Voici
des actualités glanées ça et là,
des
articles repérés sur des blogs…
au
hasard de mes lectures, de mes recherches
I.
ACTUALITES
Du 22 avril au 26 juillet 2026, le musée de la Légion d’honneur
et des ordres de chevalerie vous invite à découvrir sa nouvelle
exposition : « Du courage à l’honneur – Trésors de la
symbolique du Service historique de la Défense ».
Réalisée en partenariat avec le Service
historique de la Défense (SHD), cette programmation met en lumière
certains des plus importants épisodes de l’histoire militaire
française. À travers un parcours chronologique allant de l’Ancien
Régime aux conflits contemporains, les visiteurs pourront admirer
des pièces exceptionnelles, présentées en grande majorité pour la
première fois au public.
Cette exposition est une invitation à comprendre
comment, derrière chaque insigne, se cachent des destinées humaines
remarquables.
Marc Bloch entre au Panthéon | éduscol | Ministère de l'Éducationnationale | Direction générale de l'enseignement scolaire
Le 23 juin 2026, 82 ans après son exécution sommaire par les
Allemands, aura lieu la cérémonie d’entrée au Panthéon de Marc
Bloch, historien de réputation internationale, cofondateur de la
revue des Annales et résistant engagé pour les valeurs
républicaines et patriotiques. Le Président de la République a
annoncé la panthéonisation de Marc Bloch « pour son œuvre,
son enseignement et son courage » lors du 80e anniversaire
de la libération de Strasbourg le 24 novembre 2024
Sarah
Bernhardt, une vie entre scène, légende et archives
Figure mythique du théâtre, Sarah Bernhardt
(1844-1923) incarne l’émergence de la star moderne. Actrice
adulée, femme d’affaires et artiste engagée, elle fascine autant
qu’elle intrigue. Les Archives nationales révèlent, à travers
des documents inédits, les coulisses d’un destin hors norme, entre
réalité historique et légende.
GENEANET
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FAMILYSEARCH
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LA REVUE FRANCAISE DE GENEALOGIE
La
Revue française de Généalogie sur Flipboard
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GENEAFINDER
Ancêtres
Étrangers : Guide de Recherche Généalogique Internationale
Actes
de Tutelle en généalogie : guide pour retrouver vos ancêtres
orphelins
Enfants
trouvés, abandonnés, assistés : comment les retrouver dans les
archives ?
Comment
dater vos photos anciennes : les meilleures astuces
Identifier
un ancêtre sur une photo de groupe : méthodes clés
LE BLOG DE GALLICA
Danse
avec Matisse | Blog | Gallica
Enquête
dans la bibliothèque privée de l’agro-botaniste colonial Henri
Jacques-Félix | Blog | Gallica
Honoré
d’Amiens, patron des boulangers | Blog | Gallica
Les
mangeurs de glaces | Blog | Gallica
Boussac,
l’empereur déchu du textile (1/2) | Blog | Gallica
Boussac,
l’empereur déchu du textile (2/2) | Blog | Gallica
Un
enregistrement inédit de Michel Foucault dans Gallica | Blog |
Gallica
De
la chandelle au projecteur : une histoire de l’éclairage des
salles de spectacle en France | Blog | Gallica
Louis
Viardot, influenceur culturel hispanophile | Blog | Gallica
Pissarro
au fil des paysages | Blog | Gallica
Le
cerisier | Blog | Gallica
Paris1926-2026 : centenaire du Xᵉ Congrès de l'Alliance internationalepour le suffrage des femmes | Blog | Gallica
ARCHIVES & CULTURE
Les
registres de bourgeoisie du nord de la France
Des généalogies par les femmes ? ou : Les lignées matri-linéaires? – Film 406 - YouTube
Des
charbonniers dans votre arbre généalogique ? – Film 413
Quels
noms pour les anciens esclaves affranchis ? – Film 410
Petites
annonces matrimoniales d’autrefois…
LA
FRANCE PITTORESQUELa
fabrique du dévoiement. Éditorial du 17 mai 2026
28
février 595 : Childebert II frappe les meurtriers de la peine
capitale
Avilissement
des pratiques politiques et perte du sens de l'honneur
Flore
: vertus méconnues du chiendent, graminée honnie
16
février 1932 : l'industriel Jean Mantelet dépose le brevet du
Moulin-Légumes
1er
juin 1841 : décès de l'inventeur de la conserve alimentaire Nicolas
Appert
Plumes,
encriers et crayons jadis
Sous
le soleil de mai 1922 : chaleur historique ou emballement médiatique
?
Issandolanges,
village fantôme au coeur de l'Auvergne
Lise
Cristiani : première violoncelliste professionnelle de l’histoire
de la musique
31
mars 1547 : mort du roi François Ier. Témoignage de Pierre du
Chastel, évêque de Mâcon
François-Athanase
Charette de La Contrie. Guerres de Vendée. Armée catholique et
royale. Portrait, biographie, vie et œuvre
Proverbe,
expression populaire : Folle est la brebis qui au loup se confesse
LA
GAZETTE DU VENDREDI
Ce
que la guerre fait aux femmes - www.histoire-genealogie.com
Adèle
Lévy — Tenir l’absence (1818-1891) - www.histoire-genealogie.com
Comment
résoudre cette énigme autour de Marie Eugénie Antoinette Gueho ? -
www.histoire-genealogie.com
Un
exemple d'ascension sociale dans le comté de Nice au XVIIIe siècle
: la famille Foucard de la Rocca – Persée
«
Priser, fumer, chiquer » : éloge poétique du tabac au XIXe siècle
(Archives du Cantal)
«Travailleuses, défendez-vous ! » : le combat militant contre laprécarisation du travail féminin durant la crise économique desannées 1930 (ANMT)
Sauvé du feu et de la destruction : la restauration d'un registre d'arrêtéscommunal (Archives de la Drôme)
L'esclavage et la traite négrière (FranceArchives)
Jeanne
Lévy — Eprouver l’exil (1856-1913) - www.histoire-genealogie.com
La
Ronde des Ancêtres : Nicolas Narbonne vigneron
Journal
inédit d'un émigré – Persée
Le
document du mois – Archives départementales de l'Ariège
Pauvre
cafetier Ardéchois ! - www.histoire-genealogie.com
Un
acte de notoriété (de décès) – L'arbre de nos ancêtres
Le
château Potel, l’autre château de La Ferté-Milon - Archives
départementales de l'Aisne
Iconothèque
- Archives départementales du Finistère
1758
Quand des mères abandonnent leur enfant et qu’un notable débordé
ne (…) - www.histoire-genealogie.com
Lignée
de jumeaux sur 4 siècles dans le Cotentin – Étude généalogique
*
II.
EXPOSITIONS
VIRTUELLES
BnF
- Expositions virtuelles
ENFERMER, ACCUEILLIR, SOIGNER : Évolution de laMaison de Nanterre (1887-1989) - Archives départementales desHauts-de-Seine
Sceller, signer, tamponner : la fabrique de l'identité (13e-20e siècle) - LaSource, portail des Archives de la Charente
L’Angoumois, la mer, et l’outre-Mer (17e-19e siècle) - La Source, portail desArchives de la Charente
Orléans dans le viseur (Archives municipales d’Orléans)
1931.Les étrangers au temps de l'exposition coloniale | Musée del'histoire de l'immigration | Palais de la Porte Dorée
Ciao Italia ! | Musée de l'histoire de l'immigration | Palais de la PorteDorée
Les
œuvres majeures - Les collections — Musée Lorrain -
Ville de Nancy
Visites
en ligne - Profitez du Louvre depuis chez vous !
*
III.
DES
SITES, DES BLOGS
et
aussi des histoires…. (c’est désormais ici)
*
IV.
DES PODCASTS, A ÉCOUTER
DES
VIDEOS A REGARDER, SANS
MODERATION….…
Des
collectifs de citoyens et chercheurs travaillent à les rendre
accessibles, comme la Commission Jaurès l’a fait avec les cahiers
de 1789. La parole populaire comme fondement de la démocratie.En 1903, la commission Jaurès se lance dans
l’exhumation des cahiers de doléances de 1789 pour les restituer
au peuple. Dans le contexte de la IIIe République, remettre la
parole populaire au centre vise à sauvegarder la démocratie contre
les menaces qui l’entourent.
« Les cahiers de doléances sont
dispersés dans les archives ; pas même classés, et le
fussent-ils, il serait impossible à un travailleur isolé d’en
prendre connaissance. Voilà pourquoi il faut que l’État, par une
publication d’ensemble, mette au service des historiens qui veulent
aller jusqu’au fond des choses les moyens nécessaires de
travail. » Jean Jaurès
La restitution des cahiers de doléances : un podcast à écouter enligne | France Culture
Publier
les cahiers de 2019 : épisode 2/2 du podcast La restitution des
cahiers de doléances | France Culture
On
observe actuellement une recrudescence de cas de syphilis, cette
maladie vénérienne dont l’origine colombienne ou précolombienne
n’est pas encore tranchée. Comment cette maladie a-t-elle marqué
le monde au cours des siècles ?
C’est la première maladie à avoir été
identifiée comme sexuellement transmissible. Dès son apparition,
elle a eu un impact social sans précédent. Très contagieuse, cette
infection due à une bactérie est aussi connue sous le nom de
vérole, "grande vérole", mais aussi de "mal
français" en Italie, et du "mal italien" en France.
Tous les pays européens s'en sont mutuellement attribués la faute.
Et, aujourd’hui, nous ne sommes toujours pas certains que ce soit
les marins de Christophe Colomb qui aient rapporté ce petit cadeau
du "Nouveau Monde" en 1493
Quatre cents ans après l’apparition des
premiers cas de syphilis en Europe, le nombre d’infections
explosent en France et sur le continent : comment cette maladie
vénérienne est-elle apparue ?
L'amour
au temps de la syphilis : épisode 1 du podcast Santé publique :
les impasses sanitaires | France Culture
Comment, des siècles après son apparition, la variole est-elle
devenue un fléau pour l'humanité ? À quel moment cette
maladie a-t-elle véritablement émergé ? Dans ce premier
épisode, l'épidémiologiste Renaud Piarroux remonte le temps pour
revenir aux origines de ce virus.
La variole est une maladie virale, à l'instar
de la
grippe ou du sida.
Selon les études les plus fiables, on remonte les premières souches
à 3 000 - 4 000 ans en Afrique. Les souches se distinguent en trois
branches, présentes initialement chez trois espèces différentes :
1/ les gerbilles, 2/ les dromadaires, 3/ les humains. Ces trois
branches évoluent en parallèle et perdent au passage certains
gènes, sans retour en arrière possible. Par exemple, la “la variole du singe”, issue de la branche des rongeurs, est devenue une
maladie différentes de la variole humaine, même si elle peut être
transmise aux hommes.
Comment
la variole est devenue notre ennemi mortel : épisode 1/4 du podcast
Mécaniques des épidémies, saison 6 : la variole | France
Culture
Une
arme virologique à la conquête du Nouveau monde : épisode 2/4 du
podcast Mécaniques des épidémies, saison 6 : la variole |
France Culture
Variolisation
et vaccination : le début de l’espoir : épisode 3/4 du
podcast Mécaniques des épidémies, saison 6 : la variole |
France Culture
L’éradication
de la variole : les clés du succès : épisode 4/4 du podcast
Mécaniques des épidémies, saison 6 : la variole | France
Culture
Entre le XVe et le XIXe siècle, 12 millions
d'Africains ont été déportés vers le Nouveau Monde. Cette sére
raconte le destin tragique de ces hommes et femmes réduits au
silence et à la deshumanisation, de l'épreuve de la traversée
jusqu'aux luttes acharnées pour la liberté au cœur des
plantations.
Comment l'esclavage
a-t-il pu devenir le moteur d'une économie mondiale entre l'époque
médiévale et l'ère industirelle ? Dans cette série Stéphanie
Duncan analyse la rupture majeure que représente la traite
atlantique, ce trafic violent et lucratif qui, dès le XVe siècle,
dépeuple l'Afrique pour fournir une main-d'œuvre servile aux
grandes exploitations de canne à sucre des Açores puis des
Amériques. Il s’agit de décrypter les rouages d'un système où
l'être humain est ravalé au rang de bien meuble, une
déshumanisation validée par l'Église et codifiée par le Code noir
sous Louis XIV
À travers le
témoignage d'Olaudah Equiano, retour sur le traumatisme de la
capture et l'horreur de la traversée, ce qui fut appelé "le
passage du milieu" où plus d'un million et demi de captifs ont
péri dans l'étroitesse et la puanteur des cales. L'histoire de
l'esclavage est aussi celle d'une résistance acharnée contre
l'oppression : comment, malgré la violence des maîtres et la
surveillance constante, les esclaves ont affirmé leur dignité par
le sabotage, la culture du marronnage ou des révoltes sanglantes
comme celle du Bois-Caïman en 1791 ? Du crépuscule des navires
négriers aux grandes abolitions du XIXe siècle, comment la quête
de liberté a fini par briser les chaînes d'un système qui a duré
près de quatre siècles ?
Aux côtés de
l'historienne Cécile
Vidal, on
s'interroge sur la réalité des sociétés esclavagistes du Brésil,
des Antilles et des États-Unis, où l'espérance de vie d'un esclave
ne dépassait guère dix ans face à l'épuisement et aux châtiments.
La
nouveauté de la traite atlantique : épisode 1/5 du podcast Comment
ont vécu les esclaves au temps de la traite atlantique ? |
France Inter
La
capture en Afrique : épisode 2/5 du podcast Comment ont vécu les
esclaves au temps de la traite atlantique ? | France Inter
La
traversée : épisode 3/5 du podcast Comment ont vécu les esclaves
au temps de la traite atlantique ? | France Inter
Le
travail dans les plantations américaines : épisode 4/5 du podcast
Comment ont vécu les esclaves au temps de la traite atlantique ?
| France Inter
Résistance,
révoltes et abolition : épisode 5/5 du podcast Comment ont vécu
les esclaves au temps de la traite atlantique ? | France Inter
LSD raconte comment l’accouchement, de la
puissance des femmes à la médicalisation, demeure une expérience
intime et politique. Entre salles de naissance et domiciles, la
technique interroge : émancipation ou contrôle ? Comment
allier sécurité et intensité émotionnelle ?
Accoucher, ce n’est pas seulement donner la
vie : c’est traverser une expérience intime, politique et
profondément bouleversante. Longtemps aux mains des femmes, puis
progressivement confisquée par la médecine, la naissance raconte
notre rapport au corps, au pouvoir et au soin.
Dans une salle de
naissance, au bloc opératoire, dans une maternité marseillaise ou
au domicile d’une famille, une même question traverse les
pratiques : faut-il dénoncer l’emprise de la technique sur le
corps des femmes ou y voir, au contraire, un outil d’émancipation,
à l’image de la contraception ? Comment concilier alors
exigence de sécurité et préservation de l’intensité
émotionnelle de la naissance ?
Aujourd’hui, à la croisée de l’hôpital et
du domicile, entre maîtrise médicale et réappropriation du corps,
sages-femmes, obstétriciens, chercheur·euses, historien·nes et
mères participent à redéfinir ce moment fondateur. Toutes et tous
accompagnent, interrogent, résistent et cherchent à inventer une
naissance à la fois sécurisée et profondément humaine.
Et puis il y a les récits. Ceux que l’on
partage, ceux que l’on tait, ceux qui dérangent. Des accouchements
heureux mais imparfaits, des expériences brutes, parfois indicibles,
où se jouent la puissance, la peur, l’abandon ou la renaissance.
Cette série donne à entendre ces voix et à voir ce que la
naissance dit de nous.
Car derrière chaque accouchement, il y a bien
plus qu’une naissance : une histoire, un corps et un monde en
train de se transformer.
Le
défi de la naissance : épisode 1/4 du podcast La longue histoire de
l’accouchement | France Culture
Sage-femme,
le plus beau métier du monde : épisode 2/4 du podcast La longue
histoire de l’accouchement | France Culture
Femmes
en travail : épisode 3/4 du podcast La longue histoire de
l’accouchement | France Culture
Tu
enfanteras encore dans la douleur : épisode 4/4 du podcast La longue
histoire de l’accouchement | France Culture
Le
21 février 1916, un déluge d'artillerie s'abat au nord de Verdun,
marquant le début d'une bataille insensée. Une exploration des
traces, visibles et invisibles, à travers le territoire et le
paysage, avec la présence constante des fantômes français et
allemands qui habitent le champ de bataille.
Il y a 110 ans, le 21 février 1916, commençait
la bataille de Verdun. Français et Allemands se retrouvent face à
face sur cette portion de territoire meusien pendant dix longs mois.
Cet affrontement, dont la mise en récit commence
pendant la guerre même, est quasiment devenu dans la mémoire
collective française la métaphore par excellence de la Grande
Guerre : un bain de sang absurde à l'ère industrielle,
caractérisé par un usage massif de l'artillerie.
Aujourd'hui, sur le champ de bataille, une couche
de forêt ; des creux et des bosses, vestiges des
bombardements ; des cimetières militaires à perte de vue, les
dépouilles réunies de 130 000 Français et Allemands non identifiés
à l'ossuaire de Douaumont, sans compter les quelque 80 000 disparus
des deux camps encore enfouis dans le sol du champ de bataille :
l'expérience combattante a, en définitive, été sensiblement la
même pour les uns et les autres.
Mais cette histoire commune et sa mémoire, qui se
sédimentent, se figent et se métamorphosent, connaissent des
destins sensiblement différents après-guerre dans les deux pays.
Cette grande traversée propose un dialogue au
long cours entre les deux parties de cette histoire, une exploration
sensible des traces visibles et invisibles, au plus près du
territoire et du paysage, avec la présence de tous ces fantômes de
Verdun qui d'une certaine manière habitent le champ de bataille.
La
rumeur du front : épisode 1/5 du podcast Verdun 1916, au cœur d'une
guerre totale | France Culture
La violence en partage : épisode 2/5 du podcast Verdun 1916, au cœurd'une guerre totale | France Culture
Les
fronts dispersés : épisode 3/5 du podcast Verdun 1916, au cœur
d'une guerre totale | France Culture
Champ
de bataille après la guerre : épisode 4/5 du podcast Verdun 1916,
au cœur d'une guerre totale | France Culture
Guerre
et paix à Verdun : épisode 5/5 du podcast Verdun 1916, au cœur
d'une guerre totale | France Culture
Le
nom de Toussaint Louverture apparaît au grand jour une nuit d'août
1791, alors qu'éclate à Saint-Domingue une révolution qui allait
changer le cours de l'histoire du monde colonial… Un parcours entre
idéaux de 1789 et luttes de pouvoir qui mènera à la première
république noire libre.
À Saint-Domingue, le commerce triangulaire bat
son plein, grâce notamment au commerce du sucre, l'or blanc. La
violence du système esclavagiste est elle aussi à son apogée. La
colonie française de Saint-Domingue compte près de 500 000
esclaves, dominés par 30 à 40 000 colons français. "La perle
des Antilles", est une véritable poudrière. Deux années après
la Déclaration
des droits de l'homme et du citoyen de 1789Ouverture dans un nouvel
onglet, les esclaves, loin de vivre dans l'ignorance de ce qui se
passe dans la métropole, aspirent eux aussi à devenir des hommes
libres… et parmi eux les métis qui réclament les mêmes droits
que leurs maîtres. Toussaint Louverture est l'un d'eux.
Né vraisemblablement en 1743, il porte le nom de
sa plantation, "Bréda". Esclave affranchi à l'âge de
36-37 ans par son maître Bayon de Libertat, l'ancien esclave
charretier qui bénéficiait d'une certaine mobilité ou "droit
de savane", va s'imposer tardivement, à 50 ans, comme l'homme
de la situation. Seul capable de mener les esclaves vers la liberté
au sein d'une société où la couleur de peau détermine le rang
social.
Fin tacticien et guerrier valeureux, préférant
la négociation à la violence, Toussaint devient seul maître à
bord après l'insurrection des esclaves d'août 1791 qui provoque à
Paris la promulgation de l'abolition
de l'esclavage en 1794 (la première du monde colonial). Devenu
Toussaint Louverture pour ses actes de bravoure, le général en chef
protège Saint-Domingue des appétits des autres puissances (Espagne
et Angleterre et États-Unis) en commerçant avec elles, contre la
promesse de pas exporter son combat abolitionniste.
Auteur de la première constitution de l'île en
1801, partisan d'une société multiraciale, il est déporté
par Bonaparte qui
rétablit l'esclavage en 1802. Toussaint meurt de pneumonie en France
en 1803, dans des conditions inhumaines, au fort de Joux dans le
Doubs. Quelques mois avant l'indépendance de ce qui deviendra
officiellement Haïti
le 1ᵉʳ janvier 1804, la première république noire libre au
monde.
Les
mondes de Toussaint Bréda : épisode 1/5 du podcast Toussaint
Louverture : de Saint-Domingue à Haïti, l’esclave qui a dit
non | France Culture
Un
homme libre, mais de couleur... : épisode 2/5 du podcast Toussaint
Louverture : de Saint-Domingue à Haïti, l’esclave qui a dit
non | France Culture
La
révolte des oubliés de 1789 : épisode 3/5 du podcast Toussaint
Louverture : de Saint-Domingue à Haïti, l’esclave qui a dit
non | France Culture
Le
prix de l'abolition : épisode 4/5 du podcast Toussaint Louverture :
de Saint-Domingue à Haïti, l’esclave qui a dit non | France
Culture
Bonaparte
contre la première république noire : épisode 5/5 du podcast
Toussaint Louverture : de Saint-Domingue à Haïti, l’esclave
qui a dit non | France Culture
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